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  《说文·肉部》:“脰,项也。从肉,豆声。”《玉篇·肉部》:“脰,颈也。”《史记·田单传》:“自奋绝脰而死。”《注》:“脰,颈。齐语也。”齐位于山东半岛的东半部,包括胶东半岛在内,可见那时胶东一带的人称脖子为“脰”。后来“脰”义延伸,也用来指头,明代张溥《五人墓碑记》:“有贤士大夫发五十金,买五人之脰而函之,卒与尸合。”粤语里称老爸为“老dòu”,《陈志·方言》:“称父于他人曰老子,又曰老脰。”脰即头,老脰,犹老头也,此乃古音之遗存者。有人写作“老豆”或“老窦”,甚至和《三字经》里的“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”联系起来,这就有些牵强附会了。
  “脰”字在黄县话中的唯一遗存就是“脰枕”,即枕头。不管是脖子也好,还是头也好,脰枕之物即为脰枕,这应该是一个很古老的词汇。过去的老式脰
(11月08日) [全文]
  我书架旁边的那个纸箱子里,存放着许多发表我稿件的报纸,最多的是《今日万豪棋牌下载》报。家乡报创刊20周年征文的消息,打开了我记忆的闸门,让我的思绪回到了与家乡报日夜相伴的岁月。
  我是家乡报的忠实读者和作者。最初阅读家乡报,我是一般性浏览,看看上面的大事小情。家乡报文学副刊上那些优美的文学作品,激发了我向家乡报投稿的热情。取材于我家院外那棵顽强生长的芙蓉树,我写了篇散文《映日芙蓉别样红》,邮寄给了当时的《万豪棋牌下载报》,发表在2001年9月3日“屺姆岛”文学副刊上。因为以后农活忙,我停笔了。在卫生院工作时,我晚上值夜班,时间比较充足,坐在床头阅读当天的家乡报。报上那些贴近生活的时事新闻、优美的原创文学作品、方便群众的便民信息吸引着我、鼓舞着我,这时我又拿起了笔,写我身边那些感人的故事。作为家乡
(10月26日) [全文]

  万豪棋牌下载方言专著《黄县话》近日由中国文史出版社出版发行。该书由中国人民政治协商会议万豪棋牌下载市委员会、市档案局出品,市政协主席吕卫东主编,收纳了我市文化学者王东超创作的百余篇文稿。这是我市第一部系统性、专题性方言研究著作,内容丰富、亲切,乡土特色浓郁。
  黄县话作为万豪棋牌下载方言,是当代万豪棋牌下载人探寻地方文化脉络与根基,感受其丰富性和独特性的一把钥匙,更是万豪棋牌下载文化最重要、最核心的认同标志。该书作者王东超历经多年辛勤付出,足迹遍布万豪棋牌下载城乡,对黄县话进行调查采集、分类整理,结合前人的训诂、文字和音韵学研究成果,对有黄县特色和黄
(10月26日) [全文]

1966年,我从大连海运学院航海系毕业,分配到上海远洋公司工作,从实习水手开始,一路干到远洋公司的船长,这在当时是了不起的事情,乡里乡亲都常常夸赞,自己也深感不易。
  1976年,我奉公司安排,去日本大牟田市三池港装运钢材,支援国家宝钢公司建设,在三池港度过了难忘的一天。现在回忆起来也感到十分自豪。
  大牟田市是日本九州西北部位于日本福冈县最南端
(10月26日) [全文]
  蛰居于万豪棋牌下载市徐乡故城西南3里处新嘉疃的王衍槐(1923—2000),字白忙,正草隶篆皆工,集鉴赏、收藏于一身,学识渊博,古文根基扎实,为人解惑释疑,有问必答,人称“万有书库”。他对金石、古籍及名人字画具有相当高的鉴赏水平,自刻闲章“阎闾书史”“王氏家法”(古文“法”与“废”通),别号“乾山老农”。其微雕技艺堪称一绝,仅凭手感即可在偏指见方的印章边款上从容刻下数行肉眼难以看清的飘逸潇洒行书,铁划金钩,点捺不乱,小米粒见方的字体,发丝细的笔划,流畅清晰,可谓鬼斧神工,令人叹为观止。
  王衍槐1923年8月17日(农历7月6日)出生于乡村书香门第。受家庭影响,8岁前即在祖父指导下练习字帖。其祖父出示家藏丁佛言墨宝与张黑女墓志训诫他说:“我县书法首推丁佛言,你要用心学习他
(09月07日) [全文]

1998年6月16日,王树枫与姜维朴先生合影于王文芳老师画展上。
  1995年秋,我即将步入耳顺之年,从万豪棋牌下载画院院长的位置上退了下来。可是,我一生追求美术创作的心气仍很旺盛,遂作出了一个出人意料的决定:到北京画院拜师求艺,学习山水画创作。我把这一决定写信告知姜维朴老师,想听听他的意见。几天后,便接到了他的电话,他说:“我看过您的来信,说要进京学习,这是个大好事!既定下要来,就来,别拖。北京这儿,有什么要我办的尽管说。”他的表态使我更加有了信心。决心已下,便与北京画院取得了联系
(08月22日) [全文]
  新中国成立后至七十年代末期,黄县农村家家户户都是老土炕。一代一代的庄户人都在土炕上出生长大,中老年人的记忆尤为深刻。
  炕席是用胡秸(高粱秸)皮编织而成。它与农家生活密不可分。胡秫(高梁)是一种耐旱作物,尤其在靠天吃饭、无水利条件的旱薄地,春天播下种,秋天无论如何还是有收成的。胡秸秆可以变废为宝。在“编席匠”手中,巧编出一张张“铺垫”,使农家的起居生活水平大大提高。
  铺席时,先在土炕上铺一层麦穰,然后铺席,睡上去舒适柔软不硌腰,既保温又隔潮。炕席本来是粗糙之物,但庄户人家把它看的很贵重,土炕上必用,不然便是“光头炕,计划经济年代,农村生活很贫困,炕席磨出窟窿,就要及时修补。孩子若在炕上打闹,家长往往大声呵斥:“下炕耍去,别跐蹭炕席!”炕席破碎的不能用时,才舍得花钱换张新
(08月15日) [全文]
  自从这次送别姜维朴老师以后,我一直都在琢磨几位老师的意见,越琢磨愈觉得几位老师的意见非常有道理,便暗下决心,选定了我所走的路:沿着他们所指明的路毫不动摇地往前走下去!
  我的第一步,就是先从幅数小的历史故事题材着手。去了栖霞,约善写脚本的李世武先生爬了牙山,由他撰写于七在牙山上大战清兵的故事,画好后,发表在1984年6月的《烟台日报》上。接着又创作了20幅的《吴承恩喜得猪八戒》,发表在1985年9期的《中国老年》上。由于故事喜闻乐见,《青年文摘》改名为《猪八戒的来历》,刊登在1985年9期上。这一步走来算是见到了成效,似乎觉得步子走得有点急匆啦,我随即又改变了路数,开始学着画自己改编的脚本,同时,又把我过去喜欢的山水画给拾了起来。功夫不负有心人,刚刚进入上个世纪90年代,我首次改
(08月15日) [全文]

  扫帚草为藜科地肤属植物,一年生草本,高可及腰。茎直立,圆柱状,淡绿色或带紫红色,有多数条棱;分枝稀疏,斜上。叶为条状披针形,边缘有疏生的锈色绢状缘毛。穗状花序,开红褐色小花,花极小,无观赏价值,果实扁球形,可入药,称“地肤子”,为常用中药,有清热利湿、祛风止痒之功效,治尿痛、尿急、小便不利,外用治皮肤癣及荨麻疹、湿疹等。扫帚草的嫩茎叶可供食用,用沸水煮一下,炒食、凉拌或做馅均可,入口绵软肉感,是春天很好的应时野蔬。秋季叶色变红,如原野上跃动的火焰。老株可用来作扫帚,这也是扫帚草得名的原因。
  扫帚草还特
(08月14日) [全文]
  1983年春,姜维朴老师与费声福、闫大方等到各地调研连环画工作。路经烟台,姜维朴老师顺便回到家乡黄县。一行人在黄县招待所住下。第二天上午,我的邻居李淑娥嫂子找到了我,说:“今晚上,您上俺家陪客人吃饭去,俺表哥来啦。”我惊喜地说:“姜老师来啦?他是贵客,我一定去!”吃饭前我就去了嫂子家,恭候姜老师到来。饭桌上认识了著名的连环画画家费声福和文学编辑闫大方先生。费老师的大名我早就知道,我们一见如故,自然地拉开了关于连环画方面的事。交谈中,我倍觉亲切,相识恨晚。筵席散后,我陪同李淑娥嫂子送客至庄外。
  第二天一大早,我便去了宾馆,与姜老师见面,讲了晚饭前请他们到我家做客的事。姜老师一听,急忙说:“不行。”他摆摆手说:“按理咱们交往得不错,胜似亲戚。在表妹家时,就该去您家坐坐,结果呢,大家
(08月02日) [全文]
  在黄县话中,撩、料、撂三字读音相近,含义时有交叉,需仔细辨析,用的时候才不会张冠李戴。

  《说文解字》:“撩,理也。从手尞聲。”段玉裁注:“谓撩捋整理也。”“尞”有长、远之义,“手”与“尞”联合起来表示“伸长手”。“撩”的本义就是伸长手干某事。“撩”有两个读音,读“liāo” 时,一个义项是把东西垂下的部分掀起来,比如:把头发撩上去。还有一个义项是用手舀水由下往上甩出去,比如:先撩点水再扫地。“撩水”与“洒水”“泼水”含义均有所不同,“洒水”是使水分散地落下,是由上往下洒。“泼水”是用力把水向外倒或向外洒,一般呈扇形散开。而“撩水”一是得用手舀或掬,二是水是由下往上抛扬的。在黄县话里,“撩”还有丢、扔的意思,比
(07月10日) [全文]

家谱
  家谱,对于上了年纪的人来说都不陌生,它记录了老祖宗的姓名、生卒时辰、配偶、葬于何地以及父子关系,并且记录着家族中比较出名的人物和特殊的大事。
  如果一个家族中没有了家谱,就等于没有了过去和未来,因此在民国以前,都视家谱为贵重物品。听老人讲,过去绑匪绑票就拿家谱。
  听爷爷说,以前过年时,初一早晨起来必须到六七里地以外的一个村去拜年,因为我们的祖先是从那个村搬来的。有一年,遇上一个难说话的老爷爷,磕完头后问老爷爷过年好,老爷爷不吱声,脸拉得老长,也不
(06月29日) [全文]
  《说文》:“相,省视也。从目,从木。”这是个会意字,木匠要用一块木料,一定要反复端详照量,根据它的长短、曲直、刚柔,来决定做什么最相宜。伯乐相马、相面、相术、相亲(就是黄县话里的打对面),用的都是本义。端量的是外形外貌,所以“相”又引申出“形貌”义。《古诗为焦仲卿妻作》:“儿已薄禄相,幸复得此妇。”此处的“相”就作形貌讲,狼狈相、聪明相、照相、相机、相貌、相片、相册、星相、站有站相、坐有坐相、长相、面相、手相、吃相、苦相,所用都是此义。在黄县话里,“破相”就是毁容的意思,做子女的出言忤逆会被骂为“小反相”,这里“相”用的也是引申义。
实相
  后来“相”又被借用为佛教名词,佛教把一切事物外现的形状称之为“相”,《金刚经》:“是诸众生无复我相、
(06月25日) [全文]
  全国第二届连环画座谈会结束不久,我竟患了眼疾。这对于一个连环画创作者来说,就是老天要塌下来了!我顾不得医疗报销,决定奔北京治疗。我有个亲戚在北京,第一步就到了他家。让我十分惊喜的是,他竟认识我国著名的泌尿科专家吴阶平!于是第二天我们就去拜见了他。吴先生查看了我的眼后说:“你患的是中心性视网膜炎,能治好的,我介绍你去北京医院眼科找我的学生,让她给你检查治疗吧。治疗好了以后,最好要来京复查一下。”这样,我们便立即去了北京医院。在京治疗了一段时间后,医生开了中、西两种药方,让我回家取药治疗。从此,我便暂停了连环画的创作。
  1982年春节之后,我的眼基本上治好了,开始上班工作。抓的重点是创办“鑫墨斋书画社”,经过一番筹建,于三月份宣告成立。我一直想请一位有影响力的书法家题写斋名,想起了
(06月22日) [全文]
  姑娘出嫁,都有送亲客陪送。一般是两个男送、两个女送。另外大、小饭各一人。上世纪五、六十年代,黄县的姑娘出嫁,选择何人当送亲客,女方家长是十分慎重的。特别是当上男送客,当时是十分体面的事情。
  选择送亲客的首要标准,自然是姑娘最亲近的人。先从亲哥、亲叔中找,如无合适的人选,则从堂哥、堂叔中选。个别也有不用直系亲属的,而用同姓中声望较大、地位较高的,以此来提高姑娘的身价。
  第二个标准是才貌双全的人,还有的人家要加上人丁兴旺、父母健康的。有些讲究的人家甚至以这条作为“硬件”,若不达标,就是亲哥和亲叔也不用。送亲客陪送姑娘去婆家,代表新媳妇的娘家人,相貌自然重要。姑娘出嫁这天,亲朋好友看的不仅是新媳妇,还有送亲客。喝完喜酒,常听见这样的评价:“你看人家送亲客,长得真是帅气”“耕
(06月22日) [全文]

文泉学校
于家庄学校
兴复学校
上世纪30年代,北马镇北村孟宪耀、孟宪英兄弟二人,在北马中心大街黄金路段开办了一处字号叫做“同春盛”的商铺,经营杂货,其中教学用品是主项之一。
(06月15日) [全文]

  1958年秋,黄县、长岛县、蓬莱县三县合并建成一个蓬莱大县。在县委统一领导下,为了向建国10周年大庆献礼,县卫生局同县中医研究所具体负责,在全县范围内展开对中医药工作者为主的全民采风访贤运动,很快掀起高潮。经过半年多的大跃进速度,采集到中医药秘方51件、验方8675件、单方8503件,共计17229件之多,还收到手抄医著46本。
  县卫生局因统一布置,这些验方很快被整理出来,立即分发到县级医院,公社卫生院和厂矿、学校各医疗单位,有专人督导做临床试验,历经多方考查、验证、研究整理,对疗效高而实用的验方,再
(06月08日) [全文]
  莱山因秦始皇东巡时登临而著名,曾被称之为中国的八大名山,自古山川秀美,盛产水果。今年雨水充沛,雨后的莱山,一定又多了一些采蘑人吧。
  第一次品尝莱山春蘑是2010年前后,一个在莱山脚下的朋友送给我的。起初我不以为然,但考虑人家老远送来了,于是就按朋友说的做法,做了个蘑菇辣椒炒肉。出乎我意料的是,当蘑菇在锅里翻炒几十秒后,猛然间闻到一股从未闻到过的鲜香味,出锅后迫不及待地吃了一口,真是不吃不知道,一口下去满是鲜香味,而且鲜的既平和又有穿透力,吃完了,鲜香感还久久留在口中。一次美味的诱惑,让我从此一发不可收拾。接下来,我每年春天都要到莱山采春蘑。
  莱山春蘑,当地人也称梨花菇,生长在莱山周边数公里左右,生长和采摘期为4月下旬到五月中旬。莱山春蘑对生长条件和环境的要求比较苛刻,
(05月25日) [全文]

  东江街道九北村战氏家族2003年续修了族谱。修谱人战嘉会,当时不满40岁,是我交往的修谱人中最年轻的一位,而且是上班族,调查登记、编纂、设计、排版、印制、装订完全一人独立完成。
  新修的 战氏族谱高29.6厘米,宽21厘米,皮纸封面,A4打印纸,电脑排版,印刷清晰。据宗谱记载,战氏族谱初修于清康熙庚子(1720)年,再修于乾隆癸酉(1753)年,由八世战可聘(乾隆乙巳恩贡)三修于嘉庆戊午(1798)年。因前谱偶失,战可聘在修谱序中有感而慨:“……而追远无自有未尝不叹息痛恨于前代也……”并作诗以叙钟情:“
(05月25日) [全文]

  《韩非子·五蠹》:“民食果蓏蜯蛤,腥臊恶臭而伤腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”
  上古之世,工具比较原始,人们能吃到的海物大多是容易捡拾的蛤,在胶东地区发现的几处新石器文化遗址都发现有贝丘和蛤堆,说明我们食用蛤类的历史已经有上万年了,但对于蛤是怎么来的,蛤有哪些种类,古人一直没有搞清楚。《说文解字·虫部》:“蛤,蜃属。有三,皆生于海。千岁化为蛤,秦谓之牡厉。又云百岁燕所化。魁蛤,一名复累累,老服翼所化。”这里的概念比较混乱,需要仔细梳理一下。
  《
(05月23日) [全文]
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